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曾国藩的“穷官”哲学  

2013-11-30 12:09:31|  分类: 教育学习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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曾国藩为晚清中兴名臣,后世评价他“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”。纵观曾国藩为官,“穷”是其一大特色:十年北漂,年年借贷度日,“哭穷”始终是其家书一大主题;30多岁荣登高位后,连回湖南老家的路费都筹不起;入阁拜相、位极人臣,还是买不起房。其“穷官”哲学对各级领导干部确有可借鉴之处。
  在信仰上,“穷官”是立志之本。把内圣外王作为自己的人生追求、修身养性之本,并给自己定下一条座右铭:“不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只向耕耘。” 并将君子固穷作为自己的人生信条,在家书中写道:“淡者,崇德之基也。勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。”他认为,“富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀浩大是真正受用” 。曾为自己写过一副对联,“养活一团春意识,撑起两要穷骨头”,意思是说只要人的信念还像春天一样朝气蓬勃,保持这种旺盛的生机已使我们在道义和灵魂上足够充裕了,物质上的贫困又算得了什么呢?他又说,“受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事”。是否受得了穷,与人生成就有着巨大联系,固穷是一个人立志的重要内容。
  在仕途上,“穷官”是立身之道。他升任翰林院侍讲当天他在《过隙影》中着重地写下了这样一段话:“当官以不爱钱为本,只要坚守一个‘廉’字,就算做事偶尔有失公允,天也能谅。”曾国藩的穷官哲学,源于其慎终意识,他在家书中写道,“有福不可尽享,非望之福,祸必继之”,“凡有盛必有衰,不可不预为之计”。一般人认为曾国藩在晚清政坛十年九升,30多岁跃居副部级,且屹立三朝不倒,有人认为他会左右逢源,其最大技巧却在于一个“穷”字。
  在生活上,“穷官”是立德之基。曾国藩住不尚奢,衣不尚新,食不尚精,人宜减者决减之,钱宜省者决省之,在官场称为“苦行僧”;每餐只吃一个蔬菜,决不多要,人称“一品宰相”。他衣服缝缝补补穿了三十年如新衣一样。他一生与官场世俗斗争,不收红包,不喝花酒,偶尔收取下属礼物必须以等值礼品回赠,出行不要求下属迎来送往、保障食宿,以“廉”著称于世,被后世誉为道德修养的楷模,连与其有瑜亮情绪的左宗棠也不禁称赞他,文正之清节足为后世法也
  在治家上,“穷官”是传家之宝。曾国藩在给自己弟弟和子女家书中告诫他们说,“天下官宦之家,多只一代享用便尽,其子孙始而骄佚,继而浪荡,终而沟壑,能庆延一二代鲜矣”。他以做官发财留子孙为极可耻之事,认为子孙“贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过”,终生未做一人得道,鸡犬升天之事。他认为子女“艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱”。他不允许子女骑马坐轿,穿华丽的衣服,以防助长子女骄惰之气。正是这种“穷”教育使曾家五代人才辈出,在中国家庭教育史上传为佳话。

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