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拂柳的博客

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黑白世界:围棋教会了我们什么  

2016-05-28 14:39:17|  分类: 教育学习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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资料图

围棋,在古代称为“弈”,据传已有4000多年的历史。自尧舜起,历朝历代上至帝王将相、文人雅士,下至樵夫渔民、市井百姓,都对围棋十分钟爱。三国时期的曹操是围棋高手,诸葛亮也曾作《围棋歌》,写道:“苍天如圆盖,陆地似棋局。世人黑白分,往来争荣辱”,借围棋来阐述人生哲理。南北朝时宋明帝特别为弈棋者设置了“围棋州邑”的专门官署,这是中国历史上帝王首次为棋士们设立官署。唐太宗李世民、南唐后主李煜也都醉心于围棋。还有我们熟知的“观棋烂柯”的故事,讲一位樵夫观棋一局而百年已过的故事,从此“烂柯”成为围棋的一个别名。

古人如此热衷于围棋,不仅仅是为了提升棋艺,还为了修身养性,升慧增智。帝王将相们更是在围棋中钻研治国之策、为官之道、行兵之法。可以说,围棋是融艺术、易理、谋略、智慧于一体的中国文化精粹,下面就让我们看看,这棋盘上的黑白世界,到底教会了我们什么?

天作棋盘星作子:纵览宇宙的大局观

资料图

如果你久久凝视棋盘,会产生一种浑然一体,茫然无际的感觉。如仰视浩瀚苍天,如俯瞰寥廓大地。中国围棋大师吴清源考证说:围棋其实是古人一种观天工具。棋盘代表星空,棋子代表星星。

围棋最讲究布局,下棋要有大局观,思路要清晰,意图要明确;人生也一样,要有长远规划,要有自己的既定目标。在对弈时,人们常常因为离自己的棋子太近而忽略了整个棋盘上的局势。正所谓“当局者迷,旁观者清”,在处理很多问题时我们需要离得远一些,站得高一些,不计较一时的得失,要时刻把握事情发展的趋势。

用围棋的实战来讲,比如某块棋很难活棋,但是为了营救而一味地逃跑会导致其他地方失去更多,对方也会一边攻击一边围空,即使费尽周折最后把这块棋救活了,但是整盘棋也由于为了局部的利益而使全局的利益大受损伤,那么这局棋也就输了。所以,为了自己获得长远的、全局的利益,常常要牺牲眼前的、局部的利益。

围棋的全局观有点类似于中国山水画所讲究的“意境”,重在追求整幅作品所营造的意境,而不拘泥于细节。一个好的棋手必须具备非常好的大局观,每下一子都是从全局出发,知道如何运用子力获得大局上的主动性。管理亦然。一定要着眼于全局,通过各方面利益的权衡交换,从而获得对全局的掌控。

黑白演绎如世事:取舍进退的辩证思想

资料图

围棋中有很多具有对立统一关系的东西。例如,棋具中棋子的黑白两色,棋子的圆和棋盘的方,还有下棋时的攻与守,进与退,弃与取等。所以,在围棋中我们可以学会用辩证的思维看待问题。

下围棋围棋时必须处理好其中的对立统一关系。如果进攻过猛,疏于防守,容易后院起火,导致失败;过于恋子,不舍得放弃,往往因小失大;一路猛进,不懂得适度退守,容易孤军深入,遭到对方的歼灭;过于贪图实利,轻视外势,容易产生作战不利的局面,取胜较难。

棋子的黑和白,含有阴阳二理,黑为阳,白为阴,两者相辅相成。围棋中其实也蕴含着中庸之道,讲究平衡,一代棋圣吴清源说:“围棋就是‘用中’,中庸调和,不偏不倚,不冷不热。”这应该是围棋的精华了。下围棋的每一步,都在考虑攻守平衡;考虑位置的高低平衡;考虑和自己和对方的距离平衡;考虑攻击的力度平衡、方向平衡;考虑攻击是否要适可而止;考虑生存(做活)和发展(取势)的平衡;考虑是否要弃哪儿救哪儿。高手过招,即使赢,往往也就赢一目两目,甚至半目。所有这一切,都是因为围棋的输赢不是靠杀死对手多少来判断,而是靠围地多少来判断。

一子千金路千里:运筹帷幄的大将之风

资料图

棋局如战场,一盘棋,硝烟四起,寸步必争。

围棋对弈的形式,同两军作战有很多相似之处。兵法上有很多思想都可以在围棋上得到体现,因此有人说,围棋就是模拟战争和练习兵法的游戏。东汉桓谭讲:“世有围棋之戏,或言是兵法之类也。”

军事作战必须熟悉地理情况,围棋的角易守难攻,容易做眼成活,对应山峦;围棋的中央,难守易攻,不易做眼成活,对应平原;围棋的边,对应湖泽。史上的英豪多是先盘踞一方,逐渐发展壮大,时机成熟再逐鹿中原;围棋也是先占角,再占边,伺机再占中腹。

所谓兵贵神速,先发治人。下围棋时,先手是一个非常宝贵的财富。一个好的棋手,通常会在局部付出一些代价,以求得先手,并且要对各种定式做到了如指掌,根据实际情况做出最佳的选择变化。失之毫厘,谬之千里,棋手一定要对死活棋研究得非常透彻,算路一定要精,并且要注重细节。

围棋讲究落子无悔,无论走得好还是走得差,都要自己负责,因为棋是自己走的,不能悔棋,这也正如人生不能再重新来一样。从某种意义上讲,小小的围棋盘,就是我们人生的大舞台。

胜固欣然败亦喜:不骄不躁的从容心态

资料图

明代“江南四才子”之一的唐伯虎曾在《闲中歌》中说到,“眼前富贵一枰棋,身后功名半张纸”,就是把富贵当作一局棋,如果在棋局上把酸甜苦辣都尝遍了,也就会把荣辱得失看轻看淡了。这也恰好体现了“无为而无不为”和“胜固欣然,败亦可喜”的哲学理念。

围棋之所以像道家所推崇的无为,是因为无为的目的却是无不为,是为了最后的胜利。一个急于想要战胜对方的人,往往却会成为失败者,而一个看淡胜负、具有平常心的人,反而能最大限度地发挥出自己的水平,会自然地成为胜利者。有争斗就必然有胜负,取胜固然是好事,而失败却可以把坏事变成好事。失败带来的经验教训往往是最深刻的。在某种意义上讲,棋艺的提高不是来自于胜利,而是来自于失败。

正如老子所说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。” 意思是说,要想收敛它,必须暂且扩张它;要想削弱它,必须暂且增强它;要想废弃它,必须暂且兴起它;要想夺取它,必须暂且给予它。如果换句话来讲,可以理解为扩张、强盛、兴旺、付出不可能是无限的,最终还是要收敛、衰弱、废弃、夺回的。所以,我们不应执着于一时的得失胜负,胜不骄败不馁,才不会迷失自我。

资料图

看似简单的黑白世界,实则蕴含着许多深奥的哲学道理,体现了中国人传统的世界观和价值观。围棋真正吸引我们的并不是双方对决的胜负,而是蕴藏其中的一条条人生哲理。

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